第二十三章

经文

希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

注释

视频内容从10:00开始。

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希言自然，

• 希：大音希声，听之不闻名曰希，希是代表没有声音的含义。

• 言：言说、语言。人类依赖语言也迷于语言。

• 自然：道的某种维度的品质描述，大自然也是道的体现。是一种本来的、没有介入的、朴的、自性的状态。

大自然（也是道）以自己独特的没有声音的方式言说，呈现一切。

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故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？

狂风暴雨虽然强烈强大，但是始终不能持久的。狂风暴雨是谁做的？天地。如果天地都不能长久，何况是人？（人相对天地非常的渺小、犹如白驹过隙）

那些伟大的、强盛的都不会长久，即使是天地也不可避免。而人类如何的建造帝国、庞大、创造，也是无法长久的，一切本就是无常的。

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故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。

• 從事於，将时间精力都放在某个地方，臣服于某个地方，就是从事于。

• 道，来源和归宿。

• 德，道在人心之中的展现，符合道的人心品质。德从前的写法为 “上直下心”，代表就是干净的内心、无投射、即是心自性的状态。

人本身处于无常之中，所以需要选择。那如何选择？ —— 将我们的生命都投入于与道相关的东西之中，随顺、臣服、跟随道（从事于道）。从事于道的人与道相同，从事于德的人与德相同。道有什么品质，你就会有什么品质。从事于失的人，就会失道失德。

《论语》讲，求仁得仁，道需要求道才能得来。

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同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。

亲近道的人，追求大道的人，道也会欢喜的和你亲近。当你亲近德，德也会亲近你。当你失道失德，迷失也会追逐你。

亲近什么就会吸引到什么。

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信不足焉，有不信焉。

第十七章也有此句。

你的信任、信心不足，是因为你本身仍然有不信的。信决定了你是从事于道、还是德、还是失。

信任、信心产生，才能走好求道的路。相信的力量。《道德经》整篇老子都在从各个方面让我们相信道。